История урочища.

Правильным названием этого урочища считается Ушмор. Корни его уходят в глубокую древность и датируются 2000 годом до нашей эры. Сейчас эта местность представляет собой абсолютно незаселенную территорию. Раньше же здесь проживало множество людей. Известны они были как «люди озер» и слыли колдунами и повелителями природных сил.

Самым почитаемым у них был змеиный бог Ур. Капище змеиного бога было на месте села Шатур. До сих пор напротив села, если перейти через реку Поля, стоит ритуальный камень.
В этих местах огромные камни являются большой редкостью. Какая-то неведомая сила выталкивает их иногда на поверхность. Этот валун, по всей вероятности, является одним из них. После прихода в эти края христиан, здесь была возведена часовня. Но она полностью разрушилась, сегодня от нее не осталось и следа.

Впервые Шушморе упоминается в XII-XIII веках нашей эры. Но уже после XVII века Шушмор начал проявлять себя как аномальная зона. Это произошло после того, как неподалеку был проложен Коломенский тракт.
Тогда на тракте начали пропадать люди. Их следы просто обрывались на дороге, а все попытки отыскать их оказывались безрезультатными.
После многочисленных исчезновений людей и в связи со строительством более удобной дороги движение на Коломенском тракте в 1920 году прекратилось.
А в 1971 году московские ученые-физики обнаружили в этих местах магнитную аномалию. Позже появилась гипотеза, что активность Шушмора вызывает эффект, сходный с эффектом Бермудского треугольника.

«Скручивание» линий напряженности магнитного поля, эпицентр которого приходился на Шушмор, теоретически может объяснять исчезновение людей в периоды его «активности». В связи с этим, всем совершающим здесь какие-либо передвижения следует держаться подальше от Шушмора.

Как укротить кровожадный нрав?

Есть сообщения и об «огненных змеях». Во время катастрофических пожаров 2010 года, когда огонь, разносимый ветром, двигался по верхушкам деревьев, удалось сделать несколько фотоснимков огненного вихря. При последующем внимательном рассмотрении фотографий пламя оказалось похожим на крылатого дракона с крупной головой, раскрывшей пасть.
Люди верят, что пока существует капище, будет существовать и Змей, который подстерегает зашедших в лес путников.
Древние капища строились на «местах силы», где наблюдаются мощные выбросы энергии. Аномалии напряженности магнитного поля исследователи неоднократно фиксировали и в Шатурской зоне. Предполагается, что эпицентр их находился в месте залегания древних мегалитов.
Возможно, с магнитными аномалиями «мест силы» связана и загадочная змееподобная сущность, охотящаяся на людей. Язычникам удалось укротить ее кровожадный нрав, построив в честь Змея капище и принося ему человеческие жертвы. Лишившись их, сущность приступила к самостоятельной охоте.

Игорь ВАЛЕНТИНОВ

Капище змеиного бога

Вот какой случай приключился с одним шатурским краеведом, о котором он даже опубликовал заметку в газете:

«Давно это было, лет пятьдесят назад. Бродил я по лесу и вышел к одинокой лесной сторожке, стоящей на суходоле. Подошел ближе и ужаснулся: у завалинки на песчаной насыпи сидел чумазый, довольно упитанный голый мальчишка лет двух, а вокруг него — десяток громадных черных змей. Они ползали по нему, обхватывали его тело, прикасались к его лицу своими страшными головами. Младенец играл с ними и весело улыбался. Когда оцепенение несколько прошло, я разглядел, что это не змеи, а ужи. Тут из-за угла вышла мать ребенка и, увидев мое недоумение, сказала: «Это наши домашние твари, мальчик любит играть с ними...»

Змей, в том числе и совершенно черных, в шатурских лесах много. Ни одна вылазка за грибами или ягодами не обходится без встречи с ними. Однако бояться этих пресмыкающихся не стоит — в основном это ужи. Ведут они себя мирно, тихо, а нередко и... разумно. Как тут не вспомнить о трактовке топонима «Шатур».

Чистый, зеленый, принаряженный в современные одежки, городок Шатура возник в 1919 году. Первоначально же Шатуром назывался небольшой приток Поли, на речке и возникло сельцо Шатур (ныне находится в соседнем Егорьевском районе), а от него - местность Шатур, Шатурская волость. В километре южнее села местные следопыты обнаружили вросший в землю огромный камень. Я побывал возле находки. Удивили размеры валуна и то, как он «умело», будто специально, был обтесан с разных сторон. С определенной долей вероятности, утверждают шатурские краеведы, можно предположить, что в древности на месте сельца Шатур рядом с камнем находилось главное святилище змеиного бога Ура. Слово «шатур», по мнению известного в крае исследователя старины Виктора Казакова, состоит из двух основ: «шат» - холм, небольшая горка и «ур» - змеиный царь. Этому языческому богу, вероятно, и поклонялись древние жители болотно-змеиного края. Издревле мещеряки научились использовать себе во благо опасное (среди змей встречались не только ужи) соседство. Кстати, на глиняной посуде, найденной в этих местах, можно встретить изображения змей. Самым распространенным был орнамент из двух змеиных тел, которые образуют спиральный клубок.

По материалам статьи Юрия Супруненко, журнал «Москва сегодня и завтра».

Есть мнение, что близлежащий Шатур

– Капище змеиного бога.

С определенной доли вероятности можно утверждать, что в древности на месте сельца Шатур было главное святилище змеиного бога Ура. Слово «шатур» состоит из двух корней: шат — что означает «небольшая горка» и ур — змеиный царь, бог. Здесь, по всей видимости, было капище языческого бога Ура, где наши предки-язычники молились об удачной охоте, обращались к силам природы и к духам добра и зла, приносили им жертвы (требы). На небольшом возвышении стоял деревянный или каменный идол, около него горел костер для жертвоприношений, рядом росло священное дерево…

Необходимой принадлежностью капища был ритуальный камень. И таковой имеется здесь в реальности. На юг от Шатура, в одной версте от сельца, врос в землю камень огромных размеров. Найти его нелегко — меня привел к нему местный уроженец, знавший о нем от своего деда. Легенды об этом камне бытуют и по сей день: людская молва говорит о том, что с очень давних времен под ним находится клад. Были, конечно, и желающие взять сокровища, но о результатах раскопок история умалчивает.

Вблизи языческого капища должен быть водный источник — «кладезь многочестный», родник или священные «студеницы». Местные старожилы еще помнят родник вблизи ритуального камня; возле него в христианские времена была сооружена часовня. В настоящее время родник заглох, а часовня разрушилась — от них не осталось и следа. Почему же именно змеиному богу поклонялись наши предки? На рисунках и орнаментах, сохранившихся на глиняной посуде, на жертвенниках, чарах для воды встречаются изображения змей и змеиный узор. Змеи иногда изображались в одиночку, но самым распространенным было изображение двух змей, соприкасающихся головами (обращенными в разные стороны) и образующих спиральный клубок.

Знаете ли вы, что

на территории Шатурского района в ХV-XVI веках значилось более 50 селений, ныне не существующих. Так рукописные документы того времени называют село Вышелес, которое находилось около посёлка Осаново.
В окрестностях села Радовицы в ХVI веке значилось селище Саморуково, так же ныне не существующее.
Дмитровский Погост (Коробово) относится к числу древнейших поселений района. Первое письменное упоминание о нём восходит к 1417 году. Тогда он именовался Муромским сельцом. В ХIХ веке в нашем районе было распространены промыслы – гончарный, дегтярный, углежогский, смолокурный и другие.
Славились Семёновские и Маланинские гончары.
Их изделья отправлялись в Москву, Владимир, Коломну.