Тайные знаки прошлого

>Если бы люди, жившие в наших краях несколько тысяч лет назад, захотели отправить нам, их дальним потомкам, какую-либо информацию, то каким способом они могли бы воспользоваться? Дерево недолговечно. Кость также подвержена разрушению и не гарантирует сохранность изделий в течение тысячелетий. Металл ржавеет, да и не было его в распоряжении людей неолита. Таким образом, способ был один – послание в камне.
О том, какую скрытую информацию хранят в себе камни, покоящиеся рядом с нашими домами, в полях и лесах Мещеры, мы сегодня беседуем с председателем Содружества исследователей Мещерского края «ГеоШушмор», членом Союза краеведов и Союза писателей России, кандидатом технических наук Дмитрием БАРСКОВЫМ.

Знаменитый благодаря трудам шатурского краеведа В.М. Казакова «Змеиный» камень находится между деревней Собанино и селом Шатур Егорьевского района. Каждую весну камень скрывается под водой.
Фото А. Маркова, май 2012 года.


Так выглядит «Змеиный» камень в сухое лето. Волнообразный узор на его боковой поверхности позволяет отнести его к «волновым» камням, найденным и в других частях Мещеры. Расположенный среди болот в глухом лесу, «Змеиный» камень явно имеет следы его обработки человеком и чем-то напоминает древний саркофаг.

Тайна Карасова озера.

С Дубровского холма, с высоты птичьего полета, открываются убегающие к востокостью, называли «тугим». Свободно выдерживали «тугие» леса ураганные ветры. От этих сосновых боров получил свое название Туголес, ставший в XVIII столетии крупным селом. Сейчас оно соединилось с деревней Луз-гаржно. Девять озер образовались во время таяния ледника, покрывавшего мощным слоем всю подмосковную Мещеру. Первоначально талые воды образовали один большой водоем длиной до 25 км. Позднее заболачивание привело к образованию торфяников, которые разделили некогда обширный водоем на отдельные озера.

Непролазными чащобами, валежниками, среди кочек с душистым багульником ведут к Карасову озеру едва заметные тропинки. Гладь озера открывается не сразу. От берегов оно заросло камышом и канадским рисом. Водная растительность образует тут настоящие джунгли — простор для дичи и охотничьих страстей. Много веков хранили свою тайну берега Карасова озера.

Все началось со случайной находки. В 1970 г. при добыче торфа близ озера лязгнул о борт уборочной машины какой-то тяжелый предмет. Этим предметом оказался.., бронзовый топор. Местная газета па своих страницах рассказала об этой интересной находке. Вскоре берега озера были изучены историками. Оказалось, что топор относится к брон​зовому веку. Несколько тысячелетий назад здесь было поселение людей. Найдена также и более древняя стоянка ка​менного века.

Раскопки дали интересные находки: круглый каменный диск с отверстием в центре, шлифовальные плиты, глиняную литейную форму, большое количество обломков древних глиняных сосудов с богатым орнаментом. Любопытно и то, что при раскопках обнаружено много костей лося. Мясо сохатого, оказывается, было основной пищей древних карасовскпх поселян.

Охота на черных великанов.

На большей части России она является незаходящим созвездием. Небесная Большая
Медведица отдаленно напоминает ковш с изогнутой ручкой.
Древнегреческие названия созвездий в Средние века на Руси широко не были известны. Здесь давались им свои имена и более близкие для восточных славян обозначения: Возок, Ковш, Стожары, Перепел, Журавль и другие.
У Большой Медведицы в Средние века в Московии было несколько названий. Одно из них почти совпадало с древнегреческим - Небесная Медведица.
Случайно ли это? Ведь звезды образуют в ночном небе такие причудливые скопления и фигуры, что люди с фантазией увидят в них схожесть с очертаниями совершенно разных предметов и животных.
До 16 века Мещёрский край славился обилием медведей. Не случайно Московские, Владимирские, Рязанские князья отправлялись в эти места охотиться на косолапых. Здесь же отлавливали медвежат для княжеских развлечений. Зверей дрессировали, и они потом выступали на праздниках. Их также натаскивали для медвежьих боев и для поединков с человеком.
Считалось, что звери из Мещёрских лесов крупнее своих сородичей. Даже мех у них был гораздо темнее, чем у других медведей. Ходили слухи о черных гигантах, у которых высота в холке превышала рост человека. Если такой великан становился на задние лапы, то голова его оказывалась над шапкой всадника..
Многие русские князья в Средние века пытались раздобыть детенышей черного медведя для своих затей. Но это редко удавалось.
В предании говорится, что один - то ли Московский, то ли Рязанский - князь направил в Мещёрские леса команду охотников. И повелел он отлавливать всех, отбившихся от своих матерей, медвежат и доставлять на княжеский двор.
Наверное, надеялся, что среди них окажутся детеныши черных великанов. Ведь когда малышу из породы бурых медведей меньше двух месяцев, шерсть его тоже черного цвета.
Ринулись люди исполнять княжеский указ. Сколько тогда изловили, а затем и погубили медвежат - никто не подсчитывал. Всех подросших медвежат содержать для потех и забав было невозможно. И зверей убивали, травили собаками.

Недобрые приметы.

Заявился однажды ко двору князя юродивый. Поглядел он, как со зверенышами расправляются, да и заплакал навзрыд.
- Чего слезы льешь, убогий? - поинтересовались княжеские слуги.
- Как же мне не плакать?.. Кровищи-то, кровищи-то сколько!..- еще громче зарыдал юродивый.
- Знамо дело, коли зверей на куски рубят, - и крови много. И тебе, убогий, кусок медвежатины перепадет, - ответили слуги.

Мещёра.

Нет точного определения, когда это племя появилось на древнеаллювиальной равнине, возникшей благодаря талым ледниковым водам. Одни считают, что племя Мещёра поселилось в среднем течении Оки примерно в 1 веке новой эры. Другие полагают, что обитало оно здесь на много столетий раньше.
Но никто не оспаривает, что низменная равнина в пределах нынешней Московской, Рязанской и Владимирской областей названа по имени населявшего ее племени.
До сих пор археологи и краеведы находят в Мещёрской стороне городища и могильники - свидетельства обитания здесь древнего народа.
Одно из последних упоминаний о племени Мещёра в исторической хронике можно встретить в связи с походом Ивана 4 на Казань. К 16 веку часть этого народа обрусела, другая часть слилась с татарами. Так говорится в справочной литературе.
Но от жителей селений, расположенных в Мещёрском крае, даже в начале 20 века можно было еще услышать предания о "мамонтопоклонниках". Ими якобы и являлось племя Мещёра.
На языке этой древней народности, относящейся к угро-финской группе, слово "мещ" означало "ходячая гора". Наверное, так называли гигантских ископаемых. И, согласно легенде, основная часть племени покинула свой край, двигаясь за мамонтами куда-то на северо-восток. Произошло это предположительно во времена появления на Оке вятичей.
Но ведь славяне появились на Оке в конце 1-го тысячелетия новой эры, а мамонты вымерли... Впрочем, утвердившееся мнение, что эти исполины окончательно исчезли более девяти тысяч лет назад, в последнее время пытаются оспорить некоторые исследователи.

И в Сибири, и в Подмосковье

В 1581 году казакам из отряда Ермака на востоке от Уральских гор приходилось слышать от местных жителей о "звере-горе". По описаниям он походил на слона, но был гораздо крупнее. Густая шерсть, огромные бивни, повадки гигантов с хоботами свидетельствовали, что речь шла о мамонтах... О живых ископаемых, которых встречали в 16 веке!
Сохранились сообщения, сделанные в прошлом столетии, что вблизи рек Южная Кельтма, Тимшер, Пильва, протекающих на западе Полюдова кряжа Урала, встречались мамонты. Люди видели не только их следы, остатки трапез, но и самих животных.
Похожие вести приходили в 19 веке и с берегов рек Палья, Ялбынья, притоков Северной Сосьвы.

Некоторые исследователи изредка выбредают на какой-то на вид заброшенный монастырь среди болота.

Добраться до монастыря не представляется возможным.

Слухи о том, что на подмосковной земле когда-то находили каменные строения, которые во многом похожи на британский Стоунхенж, ходят уже не один десяток лет. Экспедиционно-поисковое объединение «Космопоиск» неоднократно выезжало в область c надеждой обнаружить подобные объекты. И, как оказалось, не зря. По словам координатора группы Вадима Черноброва, сегодня уже найдены два из трех дохристианских святилищ, рядом с которыми вплоть до начала ХХ века неоднократно исчезали люди и обозы. Но огромный каменный шар, из-за которого, собственно говоря, и начались поиски, не обнаружен до сих пор.

— Лет 10 назад в газетах появились сенсационные материалы об истории Московского края. В них говорилось о том, что в Подмосковье существовали урочище Белые Боги и древнее святилище Шушмор, построенное язычниками в дохристианскую, а может быть, даже в дославянскую эпоху. Состояло святилище из огромного каменного шара, обнесенного со всех сторон каменным же забором — то есть тот же Стоунхенж, только меньшего размера. Мы отследили полтора или даже два десятка разных журналистских материалов о святилище, где были указаны названия деревень, дорог, речек и другие ориентиры. Однако, когда попытались систематизировать все эти данные, выяснилось, что одно, какое-то конкретное место, выделить нельзя. Район поисков оказался очень большим — примерно на востоке Московской области, недалеко от старого тракта, на поляне, рядом с тем местом, где этот тракт пересекает речку. Разумеется, таких полян, трактов и речек на востоке Подмосковья может быть сколько угодно. Мы проштудировали точнейшие современные и самые старые карты области, перерыли архивы — названий, указанных в материалах, нигде не нашли. Когда же попытались разыскать через паспортные столы места жительства людей, на основе свидетельств которых и были написаны статьи, стало ясно, что в Подмосковье такие не проживают. Авторы же «правдивых» материалов поведали о том, что исходные данные они получили от одного из своих коллег.

Тайна реки Летовки

Вы знаете, что такое Лета? Это "река забвения" из греческой мифологии. Согласно мифу, души умерших, испив ее воды, полностью забывали все прошлое. "Кануть в Лету" означает быть забытым, бесследно исчезнуть. А ведь у нас в районе есть своя река Лета, вернее Летовка! Она берет начало где-то в окрестностях Дмитровского Погоста и впадает в Цну. На берегах Летовки стоит село Середниково. Кому же пришло в голову дать милой, тихой, маленькой речке такое зловещее название? На этот вопрос некоторые краеведы отвечают так: речка Летовка звалась раньше несколько иначе - Литовка или Литова. И именно она, Литова, упоминается в Воскресенской летописи за 1209 год. Достаточно далеко от реки, но тоже в этой местности, есть деревня с аналогичным названием - Летова (Летва). Эти топонимы указывает на то, что здесь некогда жил народ "литва".

Давным-давно, лет этак 500-600 назад в пределах Шатурского района не было ни одного города, ни одного поселка, а более-менее крупных сел было так мало, что все их обычно аккуратно перечисляли в завещаниях (духовных грамотах) великих князей. В завещаниях Ивана Калиты и его сына Ивана II мы найдем лишь знакомые названия из соседних районов: Гжеля, Гуслицы, Раменье. И только духовная грамота великого князя Василия Дмитриевича (сына Дмитрия Донского) называет нам "селце и Шатур", которые он отдает своей жене княгине Софье Витовтовне. Все исследователи сходятся на том, что речь идет о Муромском сельце (ныне Дмитровский погост) и селе Шатур, название которого потом перешло на наш родной город. А прежде, при отце и деде князя Василия, эти земли находились еще в Муромском княжестве.

Шатурская область, Озеро Белое

БЕЛОЕ, озеро (Бордуковской группы озер), Б-2. Площадь 26,64 кв. км. Обитают щука, карась, окунь, язь, лещ и др. рыбы, раки. Озеро и окружающий его лесной массив (кв. 12, 13, 21, 22 Кривандинского л-ва) - заказник. В окрестностях обитает род Муравьиный лев (отряд сетчатокрылые), занесены в Красную книгу МО. Местонахождение полушника озерного, занесенного в Красную книгу РСФСР и Московская область.

По данным районной инспекции рыбоохраны вода в Белом (Бордуковком) озере прозрачная, имеет светло-коричневую окраску, видимость до м. да и глубина в нём немаленькая до 21 м. Светло-коричневая окраска свидетельствует о том, что в озеро имеется небольшой сток с близлежащего торфяного болотца. Примерно до 60-х годов прошлого века из озера вытекала небольшая безымянная речушка и на чистоту и прозрачность воды этот сток существенного влияния не оказывал. В те времена, по мнению многих очевидцев, озеро было чище. Сейчас всем хочется быть поближе к природе, однако матушке-природе нашей от этой антропогенной нагрузки легче не становится. Воистину нет безобразий в природе, кроме "человеческого" отношения к ней. Эту безымянную речушку засыпали, хотя причины были самые, на первый взгляд, благие - затопить к западу от озера небольшое торфяное болотце, периодически засыхающее и возгорающееся по чьему-то недомыслию и сильно докучавшее, тем самым, отдыхающим. Хотели как лучше, получилось как всегда. Болотце с 2 га разрослось и погубило 20 га леса. Начался постепенный процесс заболачивания самого озера - жемчужины района.

Официально происхождение озера считается ледниковым, однако это вызывает большие сомнения.

Во-первых, оно явно глубже среднестатистического "ледникового" озера, притом, что окружающий рельеф всхолмлений или впадин, подобных котловине Белого озера, не имеет.

Предания озера Белое

Для всех, кому доводилось автомобильным или автобусным маршрутом следовать из Шатуры в город Рошаль или посёлок Мишеронский, слева от шоссе между деревней Бордуки и селом Власово открывается живописная картина озера Белое. Взор притягивает красота прибрежных многовековых сосен и первозданная прозрачность его вод...

Со стародавних незапамятных времён по берегу озера проходила дорога, связывающая Владимир с Коломной, другими южными древнерусскими городами. Оно было естественным пристанищем - местом отдыха путников и водопоя лошадей. За отшумевшие века на берегах этого уникального по своей исторической значимости озера останавливались Великие Владимирские Князья и их гости.

Одно предание связывает с озером имя Андрея Боголюбского. Как отмечает один из исследователей Шатурского края В.М. Казаков, Великий Князь Андрей Боголюбский неоднократно проезжал со своей дружиной по этой дороге через дремучие Мещёрские леса в стольный град Киев и снова возвращался во Владимир-на-Клязьме. Древняя Русь уже была разорвана на отдельные княжества с кровавой междоусобицей властолюбивых удельных князьков. Летописи того времени не оставили нам дорожных свидетельств Андрея Боголюбского - там всё больше рассказы о сражениях его воинов с рязанцами... И всё-таки надо принять во внимание, что это совсем седая старина.
Именно поэтому первое предание озера Белое так и останется неподтвержденной красивой легендой Мещёрского края.

Шатурские озера

Неподалеку от подмосковной Шатуры когда-то лежало небольшое озерцо. Называли его по-разному — кто Горюн-водицей, кто Печаль-озером, кто Бездонным. Еще в стародавние времена рассказывали, что происходят там всякие чудеса. Будто бы деревянные предметы в том озере тонут, а не плавают, а вода оттуда может сама собой закипеть в котелке. Никакой живности в том озере не водилось. Зато жили там прежде русалки. Заманивали они огоньками одиноких путников. Те шли на свет, а оказывались на берегу озера. Русалки отводили им глаза и завлекали на дно.

А то еще придумали злые проказницы забаву — превращали воду озерную в серебро и сулили богато одарить своих жертв. Только нашелся один босяк, голь перекатная, и по совету знающего человека бросил в воду мешок с осиновым крестом. После этого исчезли русалки, да и само озеро в одну ночь куда-то подевалось.

Там же под Шатурой, на восточном берегу реки Поля, раскинулось озеро Смердячье. Назвали его так потому, что вода в нем выделяет сероводород. Водоем идеально круглой формы, глубина около 40 м. По мнению ученых, это метеоритный кратер, образовавшийся в здешних местах около 10 тысяч лет назад.

Согласно легенде, на берегу когда-то стояла церковь, которая, как это нередко бывает в преданиях, вдруг взяла и провалилась в озеро. После этого вода в нем стала мутной и вонючей (смердячей). Рассказывают, что в окрестностях озера чудится, то есть людей посещают галлюцинации. Кроме того, не раз наблюдали здесь НЛО.

На восток от Шатуры, в районе озер Карасево, Долгое и Великое есть загадочное место под названием Воруй-городок, где легендарный разбойничий атаман Кудеяр когда-то спрятал свои клады.

Построен был городок древними колдунами из племени, жившего в этих краях еще до появления вятичей.

Непосвященные не могут попасть в заколдованную зону, так как она постоянно окyтaнa туманом. Летом ее окружают болотные топи, зимой вокруг гуляют свирепые вьюги. Однако Кудеяр нашел туда путь, получив магические знания от своей крестной матери — волоколамской ведуньи.

Озерное Ожерелье

Живописно озеро Святое близ Шатуры. Тёмно – зелёным шатром раскинулся на его западном берегу Акулов бор, медноствольные сосны подходят к самой воде.

Народная память сохранила немало легенд об этом озере. До сих пор седобородые старики окрестных деревень рассказывают о том, что будто бы давним – давно стояла на острове посреди озера церковь, стояла и неожиданно провалилась. Как на доказательство этого предания, указывали старики на отмель «Великий песок». Глубина здесь небольшая, и в солнечные дни будто бы хорошо видны на песочном дне обломки черепицы от кровли когда – то опустившейся на дно церкви.

Многие любознательные ездили к этой отмели, проверяли рассказы старожилов и соглашались: действительно, на песчаном дне отчётливо видны предметы, похожие на черепицу.

Нестерпимо знойным и на редкость сухим оказалось лето 1972 г. Оно резко понизило уровень воды в озере. И в августе на удивление всем в середине озера появился небольшой песчаный остров – как раз там, где была отмель «Великий песок». Мещёрская историческая секция провела тщательное обследование появившегося островка. Не легко добраться до него – озеро сильно заросло. Однако то то увидели на острове участники экспедиции, встречается редко. Вся южная часть островка была буквально усеяна обломками глиняных сосудов. Тут же, среди черепков, лежали в беспорядке разбросанные каменные копья и стрелы, ножи, скребки, топоры и другие орудия из камня. Оказывается этот остров существовал в глубокой древности, около 5 тысяч лет назад, на нём было поселение людей каменного века. Климатические изменения, которые произошли около 2 тысяч лет назад, привели к подъёму уровня воды в озере. Остров оказался затопленным и подвергался размыванию. Особенно много на поверхности острова больших обломков глиняных сосудов украшенных орнаментом из круглых ямок. Они – то ввели в заблуждение старожилов. Считавших эти обломки остатками черепицы.

Шатурская комета

Если посмотреть на карту Мещеры, то нигде нет столько озер, сколько их в Шатурском районе. Расположенные группами и поодиночке, они создают уникальный ландшафт на лике Земли. Мелкие и глубокие, поросшие водной растительностью и с чистой гладью, мутно-коричневые и с прозрачной водой, они кажутся все разными, но есть нечто, что их объединяет и делает уникальными.

Карта части Шатурского кратерного поля: 

Всю озерную систему Шатурского района условно можно разделить на четыре большие группы: озера, расположенные на юге, на границе с Рязанской и Владимирской областями, назовем их Клепиковской группой, Туголесская группа, Шатурская группа и озёра рядом с озером Светец.
Клепиковская группа - это Великое, Дубовое, Святое и множество более маленьких озёр в их окружении, а также болото Шири. Все они расположены в пойме реки Пра. Озёра, как правило, неглубокие, сильно заросшие, но есть среди них и уникальные, с глубиной 30-40 метров. По какой-то необъяснимой причине такие озёра называются Белыми. Хотя почему необъяснимой? Глубокие озера с чистой прозрачной водой и берегами, сложенными из белых песков, по-другому невозможно было назвать. Если посмотреть на карту или космические снимки этой территории, то бросается в глаза большой овал, вытянутый с северо-северо-востока (ССВ) на юго-юго-запад (ЮЮЗ). Озеро Святое, что у деревни Перхурово, - такой же овал, правда, меньшего размера, с несколькими островами в середине и тоже вытянутый с ССВ на ЮЮЗ. Для полноты рассмотрим еще одно небольшое озеро с названием Белое, расположенное у деревни с таким же названием. Прекрасное глубокое озеро с чудесной прозрачной водой и тоже вытянутое в аналогичном направлении.
Теперь поглядим на Туголесскую группу озёр: Воймежное, Карасово, Долгое, а также Свиношное, Пиявочное и Озерецкое. Тут картина несколько иная. Эти озёра среди обширного торфяного болота, тоже неглубокие и поросшие водной растительностью. Форма их далека от круглой или овальной, но объединяет их то, что линия, вдоль которой они вытянулись, проходит с ССВ на ЮЮЗ. Кроме этого, есть результаты бурения озера Воймежное, сделанного при раскопках стоянки древнего человека. По этим данным глубина озера в лучшие времена составляла 22 метра. Озеро Карасово по этим же данным чуть мельче, но имеет центральное поднятие.

История урочища.

Правильным названием этого урочища считается Ушмор. Корни его уходят в глубокую древность и датируются 2000 годом до нашей эры. Сейчас эта местность представляет собой абсолютно незаселенную территорию. Раньше же здесь проживало множество людей. Известны они были как «люди озер» и слыли колдунами и повелителями природных сил.

Самым почитаемым у них был змеиный бог Ур. Капище змеиного бога было на месте села Шатур. До сих пор напротив села, если перейти через реку Поля, стоит ритуальный камень.
В этих местах огромные камни являются большой редкостью. Какая-то неведомая сила выталкивает их иногда на поверхность. Этот валун, по всей вероятности, является одним из них. После прихода в эти края христиан, здесь была возведена часовня. Но она полностью разрушилась, сегодня от нее не осталось и следа.

Впервые Шушморе упоминается в XII-XIII веках нашей эры. Но уже после XVII века Шушмор начал проявлять себя как аномальная зона. Это произошло после того, как неподалеку был проложен Коломенский тракт.
Тогда на тракте начали пропадать люди. Их следы просто обрывались на дороге, а все попытки отыскать их оказывались безрезультатными.
После многочисленных исчезновений людей и в связи со строительством более удобной дороги движение на Коломенском тракте в 1920 году прекратилось.
А в 1971 году московские ученые-физики обнаружили в этих местах магнитную аномалию. Позже появилась гипотеза, что активность Шушмора вызывает эффект, сходный с эффектом Бермудского треугольника.

«Скручивание» линий напряженности магнитного поля, эпицентр которого приходился на Шушмор, теоретически может объяснять исчезновение людей в периоды его «активности». В связи с этим, всем совершающим здесь какие-либо передвижения следует держаться подальше от Шушмора.

Как укротить кровожадный нрав?

Есть сообщения и об «огненных змеях». Во время катастрофических пожаров 2010 года, когда огонь, разносимый ветром, двигался по верхушкам деревьев, удалось сделать несколько фотоснимков огненного вихря. При последующем внимательном рассмотрении фотографий пламя оказалось похожим на крылатого дракона с крупной головой, раскрывшей пасть.
Люди верят, что пока существует капище, будет существовать и Змей, который подстерегает зашедших в лес путников.
Древние капища строились на «местах силы», где наблюдаются мощные выбросы энергии. Аномалии напряженности магнитного поля исследователи неоднократно фиксировали и в Шатурской зоне. Предполагается, что эпицентр их находился в месте залегания древних мегалитов.
Возможно, с магнитными аномалиями «мест силы» связана и загадочная змееподобная сущность, охотящаяся на людей. Язычникам удалось укротить ее кровожадный нрав, построив в честь Змея капище и принося ему человеческие жертвы. Лишившись их, сущность приступила к самостоятельной охоте.

Игорь ВАЛЕНТИНОВ

Капище змеиного бога

Вот какой случай приключился с одним шатурским краеведом, о котором он даже опубликовал заметку в газете:

«Давно это было, лет пятьдесят назад. Бродил я по лесу и вышел к одинокой лесной сторожке, стоящей на суходоле. Подошел ближе и ужаснулся: у завалинки на песчаной насыпи сидел чумазый, довольно упитанный голый мальчишка лет двух, а вокруг него — десяток громадных черных змей. Они ползали по нему, обхватывали его тело, прикасались к его лицу своими страшными головами. Младенец играл с ними и весело улыбался. Когда оцепенение несколько прошло, я разглядел, что это не змеи, а ужи. Тут из-за угла вышла мать ребенка и, увидев мое недоумение, сказала: «Это наши домашние твари, мальчик любит играть с ними...»

Змей, в том числе и совершенно черных, в шатурских лесах много. Ни одна вылазка за грибами или ягодами не обходится без встречи с ними. Однако бояться этих пресмыкающихся не стоит — в основном это ужи. Ведут они себя мирно, тихо, а нередко и... разумно. Как тут не вспомнить о трактовке топонима «Шатур».

Чистый, зеленый, принаряженный в современные одежки, городок Шатура возник в 1919 году. Первоначально же Шатуром назывался небольшой приток Поли, на речке и возникло сельцо Шатур (ныне находится в соседнем Егорьевском районе), а от него - местность Шатур, Шатурская волость. В километре южнее села местные следопыты обнаружили вросший в землю огромный камень. Я побывал возле находки. Удивили размеры валуна и то, как он «умело», будто специально, был обтесан с разных сторон. С определенной долей вероятности, утверждают шатурские краеведы, можно предположить, что в древности на месте сельца Шатур рядом с камнем находилось главное святилище змеиного бога Ура. Слово «шатур», по мнению известного в крае исследователя старины Виктора Казакова, состоит из двух основ: «шат» - холм, небольшая горка и «ур» - змеиный царь. Этому языческому богу, вероятно, и поклонялись древние жители болотно-змеиного края. Издревле мещеряки научились использовать себе во благо опасное (среди змей встречались не только ужи) соседство. Кстати, на глиняной посуде, найденной в этих местах, можно встретить изображения змей. Самым распространенным был орнамент из двух змеиных тел, которые образуют спиральный клубок.

По материалам статьи Юрия Супруненко, журнал «Москва сегодня и завтра».

Посмотрим на деревню Шатур из вертолета.

Есть мнение, что близлежащий Шатур

– Капище змеиного бога.

С определенной доли вероятности можно утверждать, что в древности на месте сельца Шатур было главное святилище змеиного бога Ура. Слово «шатур» состоит из двух корней: шат — что означает «небольшая горка» и ур — змеиный царь, бог. Здесь, по всей видимости, было капище языческого бога Ура, где наши предки-язычники молились об удачной охоте, обращались к силам природы и к духам добра и зла, приносили им жертвы (требы). На небольшом возвышении стоял деревянный или каменный идол, около него горел костер для жертвоприношений, рядом росло священное дерево…

Необходимой принадлежностью капища был ритуальный камень. И таковой имеется здесь в реальности. На юг от Шатура, в одной версте от сельца, врос в землю камень огромных размеров. Найти его нелегко — меня привел к нему местный уроженец, знавший о нем от своего деда. Легенды об этом камне бытуют и по сей день: людская молва говорит о том, что с очень давних времен под ним находится клад. Были, конечно, и желающие взять сокровища, но о результатах раскопок история умалчивает.

Вблизи языческого капища должен быть водный источник — «кладезь многочестный», родник или священные «студеницы». Местные старожилы еще помнят родник вблизи ритуального камня; возле него в христианские времена была сооружена часовня. В настоящее время родник заглох, а часовня разрушилась — от них не осталось и следа. Почему же именно змеиному богу поклонялись наши предки? На рисунках и орнаментах, сохранившихся на глиняной посуде, на жертвенниках, чарах для воды встречаются изображения змей и змеиный узор. Змеи иногда изображались в одиночку, но самым распространенным было изображение двух змей, соприкасающихся головами (обращенными в разные стороны) и образующих спиральный клубок.

Знаете ли вы, что

на территории Шатурского района в ХV-XVI веках значилось более 50 селений, ныне не существующих. Так рукописные документы того времени называют село Вышелес, которое находилось около посёлка Осаново.
В окрестностях села Радовицы в ХVI веке значилось селище Саморуково, так же ныне не существующее.
Дмитровский Погост (Коробово) относится к числу древнейших поселений района. Первое письменное упоминание о нём восходит к 1417 году. Тогда он именовался Муромским сельцом. В ХIХ веке в нашем районе было распространены промыслы – гончарный, дегтярный, углежогский, смолокурный и другие.
Славились Семёновские и Маланинские гончары.
Их изделья отправлялись в Москву, Владимир, Коломну.